Menulis Tanpa Berguru

Ikhlas Karena Allah SWT (1.3)

Oleh Ersis Warmansyah Abbas

YA, SAYA IKHLAS. Begitu yang kita ucapkan manakala suatu ketika kurang berkenan dengan kelakuan seorang teman, ikhlas memaafkan. Hati yang dongkol terobati, dan teman yang bersalah hilang rasa bersalahnya. Persahabatan kembali terjalin normal.
 
Ikhlas berarti: (dengan) hati yang bersih (jujur); tulus hati (KBBI, 1988: 322). Mengikhlaskan memberikan atau menyerahkan dengan tulus hati; merelakan. Pendefinisian sedemikian dalam praktik kehidupan sudah benar dengan sendirinya. Kalau teman meminjam buku, misalnya, buku yang dipinjam hilang atau robek, kita memaafkan, merelakan dengan tulus. Itulah Ikhlas. 
 
Pengertian ikhlas dalam katup relasi sosial, sebagaimana diintrodusir, sungguh begitu indah. Keindahaannya dalam praktik menyamankan pikiran, membuai rasa, dan menghilangkan bercak-bercak di hati. Kehidupan menjadi lebih bermakna.
 
Ikhlas, dalam pengertian ibadah kepada Allah SWT lebih dalam dan lebih tinggi. Dalam beribadah, ikhlas berarti tidak ada peruntukkan selain kepada Allah SWT. Murni, tulus, hanya kepada Allah AWT. Tidak ada selain itu. Tujuan tunggal itulah yang diistilahkan Al-Quran dengan ikhlas.
 
Kuncian Al-Quran dengan jelas-sejelasnya, ibadah bukan karena atau dipersembahkan kepada malaikat, presiden, orang tua, dan seterusnya. Ikhlas adalah menghadapkan seluruh amal perbuatan batiniah kepada Allah semata, demikian pula dengan amal perbuatan lahiriah (Umar Sulaiman ‘Abdullah al-Asqar: 14).
 
Pemahamannya tanpa perlu ditafsirkan merujuk tak bergoyang, keseluruhan ibadah yang kita lakukan hanyalah demi dan kepada Allah SWT. Tiada keraguan barang sedikit. Kalaulah misalnya, lantaran malu kepada pimpinan atau kaum kita melakukan sholat, maka palu tidak ikhlas terpukul otomatis. Ikhlas beribadah adalah implementasi keimanan.
 
Jangankan dalam beribadah, mengadu kepada Allah SWT dengan setulus hati, misalnya ketika otak dan rasa sudah demikian membeban, semua kita serahkan kepada Yang Mahakuasa, apa yang dirasakan? Kedamaian. Menurut petuah ulama, kalaulah hati lagi gundah-gelana, berwuduk tengah malam, hamparkan sajadah, sholat malam total berserah diri, hanya satu yang kita peroleh; damai di hati. Itu dalam meminta.
 
Nikmat tak terhingga tentunya dalam beribadah. Kita sholat, kita puasa, kita bersedekah, dengan hanya dan demi Allah SWT semuanya menjadi sempurna. Dalam pandangan ‘biasa-biasa’ saja, ada yang mempertanyakan tidak logis menyerahkan nyawa atau megorbankan nyawa orang lain karena Allah SWT. Pada kenyataan, lelakon tersebut dijadikan jalan bagi banyak orang.
 
Akhir-akhir ini kita sering mendengar, demi menegakkan keyakinan, apalagi ditambah embel-embel jihat fi sabilillah, siap membunuh dan terbunuh. Padahal, terkadang sasarannya orang-orang yang tidak ada sangkut-pautnya dengan keyakinan yang diperjuangkan. Ada yang mengatakan melenceng dari ajaran agama. Tapi, tidak bagi yang berkeyakinan. Mereka yakin seyakinnya, jalan tersebut jalan yang benar, jalan yang lurus.
 
Keyakinan yang dipupuk berdasarkan keikhlasan hanya kepada Allah SWT semata. Apabila bersemayam tangguh di sanubari, apa pun tidak akan menggoyangnya. Dan, … apa pun tak akan menjadi penghalang. 
 
Karena itu, ikhlas dan keikhlasan adalah ‘ideologi’ yang jangan sekali-kali dipandang sebelah mata. Siapa yang menyangka, siapa yang bisa memprediksi, bangsa Arab yang jahiliyah begitu diimankan Rasulullah SAW menjadi bangsa yang beriman tangguh tak tergoyahkan. Ikhlas kepada Allah dan menjalankan perintahnya sebagaimana diamanahkan melalui Rasulullah.
 
Tugas kita semua adalah ‘memurnikan’ keihlasan secara kaffah, dalam kandungan ajaran Islam sebagaimana dipantulkan Rasulullah. Kesemua itu dimulai dengan keyakinan, ikhlas kepada Allah SWT. Pun, tanpa ragu meningalkan larangan-Nya. Ikhlas secara kaffah.
 
Itulah tugas kita. Ikhlas beribadah kepada Allah SWT, ikhlas meimami Rasulullah, ikhlas dalam implementasi iman Islam dalam praktik kehiduan, iklas hanya karena Allah SWT.
 
Bagimana menurut Sampeyan?